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「本当の守護霊・守護神を持つ方法」最強の霊力を持つチベット仏教！

- 1月 10, 2018

①よく誰にでも守護霊はついているという霊能者のかたがいますが、まったくの誤りです。守護霊は、高級霊です。ですから、霊的環境としての不浄を嫌います。当然です。　したがって、守護霊、守護神を持つためには、まず、自分の霊的環境を完全浄化しなければいけないのです。自分の霊的環境、つまり、自分に憑依している霊障、不成仏霊をすべて完全に成仏させなければいけないのです。多数の霊障、不成仏霊に憑依されている人に、守護霊がつくはずがありません。ですから、まず、自分の霊障、不成仏霊を、完全成仏させなければいけないのです。そうでなければ、守護霊、守護神は、持てないのです。霊障とは、霊の障り（さわり）のことです。ご先祖あるいは、親類縁者のかたなどがきちんと成仏されておらず、子孫に助けを求めて憑依してしまったり、あるいは、先祖が他者から強い恨みを受けたことがあり、その恨みが残っていて子孫に祟ったりする場合のことです。よく七代まで祟ると言います。不成仏霊は、霊障までは発していないが、きちんと成仏されておらず、子孫に憑依して悪影響を与えている場合です。現代人は、ほとんどの人が、１０体以上の不成仏霊、霊障を抱えているのが現状なのです。七代まで影響があるとしても、相当な数のご先祖になりますので、当然のことだと思われます。　　それでは、どうすれば不成仏霊を成仏させることができるでしょうか？　それには、仏教の「解脱成仏法」しか手がありません。　死者を解脱成仏させるという発想、概念自体が仏教にしか無く、他の宗教には無いのです。　それでは、どんな解脱成仏法が良いのでしょうか？最強の解脱成仏法は、チベット仏教にしかないそうです。どんな凶悪な死者の霊障をも成仏させる、高度の解脱成仏法は、チベット仏教にしか存在しないそうです。　チベット仏教の霊的な知識は、他の追随を絶対に許さないそうです。他の宗教、宗派は、この点、反省すべきです。完成された死者の供養法が無いのですから。知らないのですから、やむを得ないと思いますが、もっとチベット仏教を勉強すべきだと思います。　完成された解脱成仏法は、チベット仏教の秘法の伝授を受けた僧侶にしかできないのです。この秘法の伝授を受けた僧侶は、日本には阿含宗（あごんしゅう）管長　桐...

阿含経の信憑性信頼できるパーリ語アーガマ（阿含経）　釈尊直説の唯一の経典！！

- 1月 09, 2023

近年、阿含経の信憑性について、疑念を抱く方々が増えていますが、その誤りについて、書かせていただきたいと思います。確かに、漢訳の阿含経には、後世作られた偽経が混じっています。しかし、パーリ語のアーガマは、非常に信憑性が高いのです。阿含経の成立時期は、釈尊入寂後、すぐに経典編纂会議（第一結集）が５００人の阿羅漢たち（五百羅漢）によって、招集されているのです。そのころから、すでに始まっているのです。それが口頭で、伝授されていったのですが、この口頭伝授は、非常に正確なのです。最も信頼できるパーリー語の阿含経の書物での成立時期が、５世紀ごろだということで、信憑性を疑う人達がいますが、文字になっていなくても、それ以前から阿含経の継承は、とても正確なものだったのです。当時の僧侶は、経典暗記が修行のひとつでした。それはとても正確なものなのでした。記憶しやすいようにいろいろな工夫がなされ、多くの修行者が、一緒に暗記しますので、正確であり、自分だけ変えることはできないのです。　詳しいことは、日本テーラワーダ仏教協会の、　☆特別連載最新の仏教研究で解き明かすパーリ三蔵の成立過程パーリ聖典の源流（釈尊の言葉は失われたのか？）藤本晃（慈照）文学博士・誓教寺住職をご覧になってみて下さい。詳しく解説されています。　http://www.j-theravada.net/sakhi/pali_sutta1.html 　したがって、パーリ語の阿含経は、とても信頼性があります。特に、上座部の南西インド、スリランカのパーリ語アーガマは、極めて信憑性が高いのです。改変混入がほとんどないのです。また、近年出版された、国際版パーリ阿含経は、世界のパーリー語の経典を、比較検討していますので、非常に信憑性が高いと思われます。また、上記をご覧になれば、阿羅漢が、解脱者であり、仏陀と同意語だということもわかります。悟りを完全に開いた、完成者である阿羅漢が、５００人経典編集の会議のために招集されているのです。したがって、阿羅漢＝仏陀であることがわかります。阿含経が、小乗経典でないことがわかります。正法を知っていただくため、参考になれば幸いです。合掌

大乗仏教の陰謀①　驚愕の事実！！　間違っていた日本仏教！！　大乗仏教の虚偽！！　「大乗非仏説」　現代仏教学の定説

- 1月 09, 2018

驚愕の事実！！　間違っていた日本仏教！！　法華経、浄土経、密教、禅宗など、大乗仏教の虚偽！！　「大乗非仏説」　諸学者の見解　正法「阿含経」あごんきょうを知っていただくために！！大乗仏教信者の方には、大変驚かれることと存じますが、信者の方に是非真実を知っていただくために、書かせていただきたいと思います。真実の仏教明治になって、仏教学の新しい研究によって、日本の既成の仏教について、信じられない事実がわかってまいりました。それはどういう事かと申しますと、日本の既成仏教は、「大乗」仏教と呼ばれているのですが、それら大乗仏教がすべて誤りであることが判明してきたのです。なんと、大乗仏教は、すべてお釈迦さまの説かれた教えではないことがわかってきたのです。大乗仏教は、どこの誰が作ったかもしれない、偽作仏教であることが判明してきたのです。さらには、今まで大乗仏教が、「小乗」仏教としてさげすんできた最古の経典「阿含経」のみが、真のお釈迦さまの説かれたお経であることが判明してきたのです。まさに、驚天動地のことがわかってきたのです。知らないのは、信仰をしている信者の方々なのです。僧侶の方たちも、あまり知られておりません。また知っていても、なんとかごまかしているのが現状なのです。現代仏教学では、この理論を、「大乗非仏説」と呼んでいます。この理論が今や現代仏教学会の定説となっています。また、「阿含経」のことを、「根本仏教」、「原始仏教」と呼んでいます。いまでは、大学の仏教学科では、世界中どこででも、教えられていることなのです。それでは、諸学者の方々の見解を記載させていただきたいと思います。まず、仏教学の最高権威で在らせられた東大名誉教授故中村元先生の文章を引用させていただきます。「仏教経典散策」というご著書の中の、「大乗経典」からです。「伝統的保守的仏教の聖典（阿含経のこと）が比較的に相似た趣旨または性格のものとしてまとまっているのに対して、大乗仏教の聖典は多様多岐であり、しかも西紀１世紀から10世紀頃に至る非常に長い年月にわたって作られたものである。「仏説」と称する伝統的保守的仏教の聖典で、パーリ語で伝えられ...

本当に正しい先祖供養方法　「慰霊」供養と「解脱」供養の違い

- 3月 23, 2021

本当に正しい先祖供養方法　「慰霊」供養と「解脱」供養の違い　先祖供養　仏教　密教　神道霊能力　超能力　占い　霊界　死後の世界　守護霊　霊障解脱　水子供養　永代供養　ご供養について先祖供養、水子供養などのご供養には、2種類あります。「慰霊」供養と、「解脱（げだつ）」供養（冥徳供養）です。普通行われているのは「慰霊」供養ですが、慰霊供養だけでは完全ではありません。それは、ただ文字通り、霊をなぐさめるだけなのです。ですから、根本的に霊を納得させ、完全解脱成仏させ、冥界（彼岸、冥土）へと送り届けることができる、「解脱」供養が必要となってきます。　　故　桐山靖雄　阿含宗開祖は、現代人は、ほとんどの方が、10体以上のご先祖などの不成仏霊をかかえているのが現状だとおっしゃられています。また、憑依霊だけでなく、自分の前世の霊が、きちんと成仏しておらず、今世の自分に転生し、悪影響を与えている場合もあります。性同一性障害などがその例です。「転生（生まれ変わり）」と言います。水子さんの場合は、あとから生まれた兄弟姉妹に憑依することが多いので注意が必要です。憑依された兄弟姉妹は、性的に早熟したり、反抗的になることが多いのです。水子さんや、小さなお子様の場合、護摩法要で、解脱供養をしますと、お護摩の炎の中で、６～７歳の可愛いお子さんに成長されてから、冥界へ旅立たれて行かれるそうです。どうしてなのかはわからないのですが、大変不思議です。解脱供養は、仏教特有の考え方です。ですから、仏教でなければすることができません。また、死者の霊を解脱成仏させるには、最高度の霊視能力を持った聖者でなければすることができないそうです。さらに、凶悪霊の場合は、チベット仏教にしか存在しない秘法が必要なのだそうです。　故桐山靖雄　開祖　御著書「守護霊が持てる冥徳供養」からの抜粋です。「凶悪霊を調伏するチベット仏教○○○の秘法」『人に守護霊を授けてあげるためには、しばしば、邪魔をする凶悪な霊とたたかい、これを調伏しなければならぬことがある。魔界の邪魔が入るのである。何の霊力も無く、また、霊法についてなんら修行したことも無いのに、かるがるしく、守護霊とか、背後霊...

仏教の脳チャクラ覚醒法① 人間の脳には、致命的、構造的欠陥がある!! 聖者のオーラとは!!

- 1月 10, 2018

　仏教による、人間の脳の改造法、覚醒法について、阿含宗（あごんしゅう）管長　故桐山靖雄　大僧正のご著書「仏陀の法」から、抜粋引用させて頂きます。　　人間の脳には、致命的、構造的欠陥があることが、近年の大脳生理学などの研究からわかってきています。学者の方々は、それを知っていても、改善方法が存在しないので、ほとんど公にされていないようですが、仏教には、改善法、修行法が存在します。　人間の大脳の皮質は、３層から成り立っています。古皮質、旧皮質、新皮質です。古皮質は、基本的に爬虫類の脳と同質のものです。つまり、ヘビやワニと同質のものです。旧皮質は、下等哺乳類の脳を受け継いだものです。つまり、ウマ、ヒツジと同質のものです。新皮質は、後期哺乳類から発達した脳です。つまりヒトをヒトたらしめている脳です。　人の大脳皮質は、これらの脳が共存しているのです。これでうまくいくでしょうか？　当然うまくいくはずがないのです。というのは、本能的、情緒的行為をつかさどる先祖伝来の脳構造である旧皮質、古皮質の脳と、人間に言語、論理、象徴的思考を与えた新皮質の脳とは、うまく噛み合わないのです。なぜでしょうか？　古皮質、旧皮質の脳は、本能、激情、生物的衝動をコントロールしているのですが、これらの古い脳構造は、ほとんど進化の影響を受けていないのです。つまり、ややオーバーに言えば、ヘビ、ワニ、ウマ、ヒツジのままなのです。これに対し、ヒト科の新皮質は、過去５０万年の間に、近代史上例を見ない爆発的スピードで発達を遂げたのです。　このアンバランス！！　人間の論理的、創造的、象徴的思考を与える新皮質脳は、異常なスピードで進化していくのに対して、情緒専門の古い脳は、動物時代のまま置き去りにされたのです。この両者は、適切に統合調整されることなく、新しい脳は古い脳の上に凄まじいスピードで覆いかぶさって成長していったのです。古い構造の脳と新皮質をつなぐ神経経路は、どうしても不十分だと専門学者は指摘しています。多くの人は、下等な動物の脳それ自体が進化して、人間を人間たらしめていると思っていますが、それは全くの誤りで、事実は、古い脳に新しい脳が覆いかぶさって成長していっただけなのです。　この場合、この新しい脳が、古い脳を完全に統御で...

成仏法とは何か？　釈尊直説の唯一の経典　阿含経　に書かれている

- 1月 26, 2018

驚愕の事実！！法華経の虚偽①！！その偽装工作！！法華経は、釈尊直説の経典ではない！！正法を知っていただくために！！仏教　密教　神道　ヨガ

- 12月 19, 2021

　信者の方には、大変驚かれることと存じますが、正法を知っていただくために、書かせていただきたいと思います。法華経は、釈尊直説の経典ではないのです。法華経信者の方々は、五時教判をもとに、第５時の法華涅槃時で、釈尊は、ようやく最高の教えを説かれたと教育されていらっしゃると思います。しかし、それは真っ赤な嘘なのです。五時教判は、現代仏教学では、完全に否定されている教義なのです。大乗仏教自体が発生したのは、釈尊入寂後、１００年ほど経って教団内部が分裂（根本二大分裂）した後なのです。その時、上座部（長老部）と大衆部に分かれ、大衆部が教団から出て行ったのですが、その大衆部が、後の大乗仏教となったのです。このとき、大衆部は一切の持ち出しを禁じられ、釈尊直説の唯一の経典・阿含経も持ち出すことはできませんでした。そこで大衆部は、上座部に対抗する、自分たち独自の教義を作り出すために、独断で勝手に経典を作り始めたのです。しかも、すべての経典を釈尊直説という設定にし、さらには、自分たちは大乗であり、阿含経は、小乗だという設定にしたのです。それらの経典群が、大乗経典群なのです。法華経は、分裂後更に、５００年ほど経ってから、つまり、１世紀ごろに作られたものです。したがって、法華経は、釈尊直説の経典ではありません。信者の方で、よく、法華経は、時空を超越して説かれたお経だ、と言われる方がいますが、それならそうと言わなければなりません。きちんと、法華経は、時空を超越して書かれたお経で、釈尊直説の経典ではないと、言わなければいけません。法華経が、創作経典だということは、創価大学の菅野博史先生も認めています。「『法華経』は釈尊の臨終直前の説法という設定であるから、霊鷲山を説法の場所として選んだのである。もちろん、ここに本経に列挙されるような膨大な数の人が集まれるはずはないので、大乗経典が創作であることを自ら明かしているともいえよう。」『法華経入門』『法華経の出現』（大蔵出版）菅野博史創価大学教授より。「原始経典（小乗経典）が原則的には歴史上の釈尊（ゴータマ・ブッダ。紀元前５世紀～４世紀、または６世紀～５世紀）によって説かれ、弟子たちによって伝承されてきたものであるのに対して、大乗経典の成立の事情は大いに異なっています。という...

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