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「本当の守護霊・守護神を持つ方法」最強の霊力を持つチベット仏教！

- 1月 10, 2018

①よく誰にでも守護霊はついているという霊能者のかたがいますが、まったくの誤りです。守護霊は、高級霊です。ですから、霊的環境としての不浄を嫌います。当然です。　したがって、守護霊、守護神を持つためには、まず、自分の霊的環境を完全浄化しなければいけないのです。自分の霊的環境、つまり、自分に憑依している霊障、不成仏霊をすべて完全に成仏させなければいけないのです。多数の霊障、不成仏霊に憑依されている人に、守護霊がつくはずがありません。ですから、まず、自分の霊障、不成仏霊を、完全成仏させなければいけないのです。そうでなければ、守護霊、守護神は、持てないのです。霊障とは、霊の障り（さわり）のことです。ご先祖あるいは、親類縁者のかたなどがきちんと成仏されておらず、子孫に助けを求めて憑依してしまったり、あるいは、先祖が他者から強い恨みを受けたことがあり、その恨みが残っていて子孫に祟ったりする場合のことです。よく七代まで祟ると言います。不成仏霊は、霊障までは発していないが、きちんと成仏されておらず、子孫に憑依して悪影響を与えている場合です。現代人は、ほとんどの人が、１０体以上の不成仏霊、霊障を抱えているのが現状なのです。七代まで影響があるとしても、相当な数のご先祖になりますので、当然のことだと思われます。　　それでは、どうすれば不成仏霊を成仏させることができるでしょうか？　それには、仏教の「解脱成仏法」しか手がありません。　死者を解脱成仏させるという発想、概念自体が仏教にしか無く、他の宗教には無いのです。　それでは、どんな解脱成仏法が良いのでしょうか？最強の解脱成仏法は、チベット仏教にしかないそうです。どんな凶悪な死者の霊障をも成仏させる、高度の解脱成仏法は、チベット仏教にしか存在しないそうです。　チベット仏教の霊的な知識は、他の追随を絶対に許さないそうです。他の宗教、宗派は、この点、反省すべきです。完成された死者の供養法が無いのですから。知らないのですから、やむを得ないと思いますが、もっとチベット仏教を勉強すべきだと思います。　完成された解脱成仏法は、チベット仏教の秘法の伝授を受けた僧侶にしかできないのです。この秘法の伝授を受けた僧侶は、日本には阿含宗（あごんしゅう）管長　桐...

法華経の虚偽②　法華経最大の欠陥！！　「大乗の涅槃」と「小乗の涅槃」の違いが書かれていない！！　それが書かれた経典「勝鬘経」！！　正法を知っていただくために！！

- 1月 09, 2023

大乗仏教の虚偽！！　法華経の虚偽②　法華経最大の欠陥！！　「大乗の涅槃」と「小乗の涅槃」の違いが書かれていない！！　それが書かれた経典「勝鬘経」！！　正法を知っていただくために！！　法華経の信者の方には、大変驚かれることと存じますが、正法を知っていただくために、書かせていただきたいと思います。　法華経には、教義上、欠陥があります。その教義上の最大の欠点について、書かせていただきたいと思います。法華経では、阿含経（あごんきょう)の涅槃は方便であって、小乗の涅槃であり、「小乗の涅槃（ねはん）」と「大乗の涅槃」とは違い、小乗の涅槃は、未だ完全ではない、大乗の涅槃に劣る、と説かれています。ところが、それでは、小乗の涅槃と大乗の涅槃が、いったいどのように違うのかと言いますと、この説明が法華経には無いのです。これでは、明らかに説明不足で、致命的な欠陥です。理論的な根拠もなく、ただ言うだけなら誰にでもできます。理論的根拠がなければ、お話にならないと思います。　また、さらに疑問が出てきます。阿含経の涅槃が小乗の涅槃であり、阿含経で仏として説かれている阿羅漢（アラカン）が、小乗の仏であり、大乗の仏に劣り、さらに菩薩にも劣るとすると、それでは、どのように劣るのか、その説明も無いのです。　阿含経では、全ての煩悩を断滅し、ブッダと等正覚とされている阿羅漢が、実は方便であり、小乗の仏であって、ブッダそのものではないとすると、阿羅漢には、いまだ消滅しきれていない煩悩が残っているはずです。ところが、法華経には、その煩悩についての、記述も無いのです。これでは、完全に説明不足です。それでは、他の大乗経典に、これらの違いについて、きちんと説明した経典はないのでしょうか？実は、きちんとあるのです。勝鬘経（しょうまんぎょう）です。勝鬘経では、「小乗の涅槃」と「大乗の涅槃」、阿羅漢の煩悩について、きちんと説明しているのです。勝鬘経は、１世紀ごろ作られた法華経のあと、さらに２００年ほど経ってから作られました。法華経は、初期大乗経典ですが、勝鬘経は、中期大乗経典です。現代仏教学では、勝鬘経は、法華経の欠陥を補う経典として、大変重要視されているのです。...

阿含仏教による「死後の世界」　「霊」の存在と「輪廻転生」　仏教の真実　正法を知っていただくために！！　霊能力　超能力　スピリチュアル　占い　霊界

- 1月 09, 2023

　大乗仏教の信者の方には、霊の存在、輪廻転生の真実について、あまり信じておられない方がいらっしゃると思います。それは、大乗経典で、あまり教えられていないからだと思いますが、釈尊直説の唯一の経典・阿含経には、しっかりと記述されています。二つの阿含経をご紹介します。　＜雑阿含経好戦経＞　時に、十大弟子の一人、神通力第一位の聖者と呼ばれたモッガラーナ尊者とロクシュナ比丘が二人で托鉢に出掛けました。そうして托鉢をしている最中に、ある時、モッガラーナ尊者が意味深長な微笑を浮かべました。そこで、ロクシュナ比丘は、尋ねました。　「今なぜ、微笑したのですか？」モッガラーナ尊者は答えました。　「今は托鉢中である。帰ってから、仏陀の御前でお話する。」　そうして托鉢を終え、帰ってきて、仏陀にご挨拶をして、座に付きました。ロクシュナ比丘が先ほどのことを問いただしました。　「モッガラーナ尊者よ。あなたは先ほど、私と托鉢中に、意味深長に微笑されました。なぜあなたは、意味深長に微笑されたのですか？」　モッガラーナ尊者は答えました。　「我、路中において一大衆生の身を挙げて皮無く、もっぱら一の肉段にして空に乗じて行けるを見たり。（私は、道の上で、一人の大きな人間が、全身、皮がなく、のっぺらぼうの、肉のかたまりのようになって、虚空をフワフワと歩いて行くのを見たのだ。要するに浮遊霊のことです。）　カラス、トビ、クマタカ、ワシ、ヤカン、イヌ、従って、獲食し、あるいは、脇肋よりその内臓をさぐりて取ってこれを食うに、苦痛切迫し啼哭号泣せり。（いろいろな動物たちがついてまわって、噛み付き、内蔵を食い、その苦痛で泣き叫んでいたのを見たのだ。）　私は、それを見て思ったのだ。なるほど、こういう人間は、こういう体になって、こういう苦しみを受けるのだ。そうだったのか。そう思って、私は思わず微笑したのだ。」　そこでお釈迦さまはおっしゃいました。　「よろしい。修行者たちよ。ただいまのモッガラーナの言ったことはその通りである。　わが弟子たちの中で、実相を見る眼を備え、実相を知る智慧を持ち、実在の意義をさとって、正しい仏法に通達したものは、みな、このような衆生（浮遊霊）を見るのである。　私もまた、このような衆生を見るのである。私が普段このようなことを説かないのは、信じないことを恐れるから...

阿含経の信憑性信頼できるパーリ語アーガマ（阿含経）　釈尊直説の唯一の経典！！

- 1月 09, 2023

近年、阿含経の信憑性について、疑念を抱く方々が増えていますが、その誤りについて、書かせていただきたいと思います。確かに、漢訳の阿含経には、後世作られた偽経が混じっています。しかし、パーリ語のアーガマは、非常に信憑性が高いのです。阿含経の成立時期は、釈尊入寂後、すぐに経典編纂会議（第一結集）が５００人の阿羅漢たち（五百羅漢）によって、招集されているのです。そのころから、すでに始まっているのです。それが口頭で、伝授されていったのですが、この口頭伝授は、非常に正確なのです。最も信頼できるパーリー語の阿含経の書物での成立時期が、５世紀ごろだということで、信憑性を疑う人達がいますが、文字になっていなくても、それ以前から阿含経の継承は、とても正確なものだったのです。当時の僧侶は、経典暗記が修行のひとつでした。それはとても正確なものなのでした。記憶しやすいようにいろいろな工夫がなされ、多くの修行者が、一緒に暗記しますので、正確であり、自分だけ変えることはできないのです。　詳しいことは、日本テーラワーダ仏教協会の、　☆特別連載最新の仏教研究で解き明かすパーリ三蔵の成立過程パーリ聖典の源流（釈尊の言葉は失われたのか？）藤本晃（慈照）文学博士・誓教寺住職をご覧になってみて下さい。詳しく解説されています。　http://www.j-theravada.net/sakhi/pali_sutta1.html 　したがって、パーリ語の阿含経は、とても信頼性があります。特に、上座部の南西インド、スリランカのパーリ語アーガマは、極めて信憑性が高いのです。改変混入がほとんどないのです。また、近年出版された、国際版パーリ阿含経は、世界のパーリー語の経典を、比較検討していますので、非常に信憑性が高いと思われます。また、上記をご覧になれば、阿羅漢が、解脱者であり、仏陀と同意語だということもわかります。悟りを完全に開いた、完成者である阿羅漢が、５００人経典編集の会議のために招集されているのです。したがって、阿羅漢＝仏陀であることがわかります。阿含経が、小乗経典でないことがわかります。正法を知っていただくため、参考になれば幸いです。合掌

書評：馬渕睦夫「2017年世界最終戦争の正体」

- 1月 05, 2018

内容紹介元駐ウクライナ大使であった馬渕睦夫の最新刊（当時）。『「反日中韓」を操るのは、じつは同盟国・アメリカだった! 』で衝撃的な世界情勢分析をした馬渕氏が、いま世界がどういう方向へ向かっているのか、独特の視点から解説します。アメリカを牛耳るユダヤ人金融資本家たちが、自らの世界戦略のために、各国のナショナリズムをあおりつつ、世界戦争を引き起こそうとしています。そして、それに対抗しているのが、プーチンであり安倍首相なのです。その真実を白日の下にさらします。いま、日本はどうすべきか。警鐘の一冊です。内容（「BOOK」データベースより）世界統一政府を企む国際金融資本が全世界で戦争を引き起こす!世界を救えるのはプーチン大統領と安倍首相です!危機が迫っています!平和の鍵は北方領土返還にある! 　書評：　結局、世界は今、グローバリズム対ナショナリズムの熾烈な戦いが繰り広げられているということなのだそうです。　グローバリズム推進派の中枢は、国際金融資本、ネオコンなど左翼陣営なのですが、グローバリズムというのは聞こえがいいので、保守系の人たちでも、ＴＰＰなどグローバリズム推進派になっている人たちがかなりいます。安倍総理もそうだと思います。　しかし、このグローバリズムは、ナショナリズムを破壊する思想で、共存を考えていないので、非常に危険な思想です。文化を破壊し、消滅させようとする思想で、要するに共産主義なのです。世界を統一して、個々の文化は必要ない、消し去るべきという思想です。　この動きに、反対して登場したのがトランプ大統領です。アメリカは、この危険な思想に、気づいてきているのです。イギリスもそうです。ＥＵ離脱は、その表れです。　今まで、グローバリズムを掲げ、戦争を仕掛け、莫大な利益を上げてきたのが国際金融資本、ネオコン勢力ですが、その動きに対抗する動き、ナショナリズムが世界的に起きてきているのです。　また、プーチン大統領は、このグローバリズムに対抗している勢力なのだそうです。ですから、ネオコンは、必死になってプーチンつぶしを画策しているそうです。　安倍総理は、トランプ大統領、プーチン大統領と気が合うようです。安倍総理は、ナ...

日本国憲法は無効！！①　有効論通説・八月革命説は理論破綻している！！

- 1月 09, 2018

日本国憲法は無効!!①　占領下の主権が回復していない状況下で、憲法改正できるはずがない！！通説である八月革命説は、理論破綻している！！　ハーグ陸戦条約違反！！日本国憲法の改正について、最近議論が活発になってきています。　しかし、本当は、石原維新共同代表が言われるように、日本国憲法は、無効であり、破棄すべきものだと思います。そう思う根拠・学説について、僭越ですが、ご紹介させていただきたいと思います。それでは、まず、通説をご紹介します。通説は、「八月革命説」といわれるものです。以下、ウィキペディアからです。『　「八月革命説」　八月革命説（はちがつかくめいせつ）とは、1945年（昭和20年）8月のポツダム宣言受諾により、主権の所在が天皇から国民に移行し、日本国憲法は新たに主権者となった国民が制定したと考える学説のこと。主権の所在の移行を、法的な意味での革命と解することから、八月革命説と称される。憲法学者・宮沢俊義により提唱された。八月革命説に対する批判八月革命説は、説明に法的な擬制を用い、「革命」というセンセーショナルな語を含むため、発表の当初から様々な批判を受けた。一番の批判点は、そもそもポツダム宣言やバーンズ回答は国民主権の要求を含むのかという点にある。また、仮にそのような内容を含むとしても、多分に政治的な要求、又はせいぜい国際法上の義務を負ったに過ぎず、主権の所在が移行したとまでは言えないのではないかとの反論である。戦時国際法によればポツダム宣言の条項は、占領軍の撤退条件として例示されているものであり、また国際条約の締結をもって憲法の根幹が変更される(革命)と見なす場合、憲法に対する国際法の優越という別の問題が発生する。またハーグ陸戦条約附属書43条との整合性が問題になる。さらに占領政策下における国民主権という、実態や事実にあわない法理になっているのではないか、との論である。ポツダム宣言の受諾当時、日本政府に天皇主権から国民主権に変わったという認識はなく、ポツダム宣言受諾以後も明治憲法は...

大乗仏教の欠陥!!空の体得法「成仏法」の欠如‼︎　真の「三輪空」とはなにか!!

- 7月 07, 2022

　知識と智慧、知性・理性と霊性の違い。大脳生理学からの考察。超能力、霊性の場「間脳思考」を目指せ!! 空論　空には、３つの概念があります。その３つの概念を「三輪空」といいます。これは後期大乗仏教である密教が作り出した概念です。ですから、初期・中期の大乗仏教（法華経、浄土教、禅宗など）にはない概念です。この概念は、大変優れた概念なので、私が信仰している阿含宗でも取り入れています。しかし、密教の三輪空には、欠陥があるのです。この欠陥を補正しなければいけないと思います。そうすることで、完璧な三輪空ができ、その三輪空を体得、実践したとき、仏教の修行は完成するのです。以下、仏教史の流れに沿って書かせていただきたいと思います。「三輪空」とは、以下の三つです。 ①「理空」　教学によって得られる空。空論の学問的理解によって得られる空。 ②「行空」　修行によって、空の実相を悟り得られる空。釈尊直説の唯一の経典・阿含経の、「成仏法・七科三十七道品」の実践によって得られる空。 ③「事空」　理空と行空を体得しても、いままで自分が犯した不徳からくる業報は残っている。この業報を消滅させる、滅罪生善の行によって得られる空。したがって、この三つは、それぞれ別の概念なのです。ここのところが重要です。　まず、初期大乗仏教（法華経、浄土教など）なのですが、初期大乗仏教は、この点をまるで理解していないのです。どうしてそんなことがいえるのかといいますと、初期大乗仏教は、行空と事空、すなわち、「成仏法」と滅罪生善の行によって得られる空を捨ててしまったからです。　初期大乗仏教の龍樹菩薩は、釈尊の「縁起の法」を受け継ぎ、理論としての「空論」を完成させました。これは大変画期的なことでした。しかし、行空・事空は、説かなかったのです。それはなぜかと言いますと、行空・事空はすでに阿含経で説かれていたからです。行空は、阿含経の成仏法「七科三十七道品（しちかさんじゅうしちどうほん）」でしか体得できないことは説かれていましたし、事空も修行者として当たり前のことで、梵行（ぼんぎょう）・三福業道として多くの阿含経に書かれているのであらためて説くことはしませんでした。したがって、哲学的な「知識としての空論」すなわち理空は完成させましたが、行空・事空は説かなかったのです。　と...

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